佳慧老師的教學部落格

一、蕭伯納（1856-1950）

蕭伯納的名言佳句：

1.一個嘗試錯誤的人生比無所事事的人生更榮耀，並且有意義。

2.我年輕時注意到，我每做十件事有九件不成功，於是我就十倍地去努力。

二、晏子（西元前578-西元前500），春秋時代齊國人，本名晏嬰。

【晏子使楚】資料來源：http://www.skhsbs.edu.hk/chi/ref/Artical/169.htm

春秋末期，齊國和楚國都是大國。

有一回，齊王派大夫晏子去訪問楚國。楚王仗著自己國勢強盛，想乘機侮辱晏子，顯顯楚國的威風。

 楚王知道晏子身材矮小，就叫人在城門旁邊開了一個五尺來高的洞。晏子來到楚國，楚王叫人把城門關了，讓晏子從這個洞進去。晏子看了看，對接待的人說︰「這是個狗洞，不是城門。只有訪問『狗國』，才從狗洞進去。我在這兒等一會兒。你們先去問個明白，楚國到底是個什麼樣的國家﹖」接待的人立刻把晏子的話傳給了楚王。楚王只好吩咐大開城門，迎接晏子。

晏子見了楚王。楚王瞅了他一眼，冷笑一聲，說︰「難道齊國沒有人了嗎﹖」晏子嚴肅地回答︰「這是什麼話﹖我國首都臨淄住滿了人。大伙兒把袖子舉起來，就是一片雲﹔大伙兒甩一把汗，就是一陣雨﹔街上的行人肩膀擦著肩膀，腳尖碰著腳跟。大王怎麼說齊國沒有人呢﹖」楚王說︰「既然有這麼多人，為什麼打發你來呢﹖」晏子裝著很為難的樣子，說︰「您這一問，我實在不好回答。撒個謊吧，怕犯了欺騙大王的罪﹔說實話吧，又怕大王生氣。」楚王說︰「實話實說，我不生氣。」晏子拱了拱手，說︰「敝國有個規矩︰訪問上等的國家，就派上等人去﹔訪問下等的國家，就派下等人去。我最不中用，所以派到這兒來了。」說著他故意笑了笑，楚王只好陪著笑。

楚王安排酒席招待晏子。正當他們吃得高興的時候，有兩個武士押著一個囚犯，從堂下走過。楚王看見了，問他們︰「那個囚犯犯的什麼罪﹖他是哪裏人﹖」武士回答說︰「犯了盜竊罪，是齊國人。」楚王笑嘻嘻地對晏子說︰「齊國人怎麼這樣沒出息，幹這種事兒﹖」楚國的大臣們聽了，都得意洋洋地笑起來，以為這一下可讓晏子丟盡臉了。哪知晏子面不改色，站起來，說︰「大王怎麼不知道哇﹖淮南的柑橘，又大又甜。可是橘樹一種到淮北，就只能結又小又苦的枳，還不是因為水土不同嗎﹖同樣的道理，齊國人在齊國能安居樂業，好好地勞動，一到楚國，就做起盜賊來了，也許是兩國的水土不同吧。」楚王聽了，只好賠不是，說︰「我原來想取笑大夫，沒想到反讓大夫取笑了。」

 楚王從這以後，不敢不尊重晏子了。

三、石延年（西元994-1041），宋朝人，性情豪放、飲酒過人。

說石延年是個酒怪，創造了荒謬的飲酒方式。例如：蓬亂著頭髮，赤腳還帶著枷鎖飲酒，稱為「囚飲」；與人在樹上飲酒，稱為「巢飲」；用稻麥束身，伸出頭與人對飲，稱作「鱉飲」；夜晚不點燈，與人摸黑而飲，說是「鬼飲」；飲酒時一會兒跳到樹上，一會兒又跳回地上，這是「鶴飲」。

 四、（節錄）蔡康永：「做自己」跟「沒禮貌」常常是一線之間

1.學說話就是學做人

為何要談「說話」？蔡康永開宗明義點出：「貴人不一定能改變人生，外表不一定會決定魅力，但生活種種：報告、開會、道歉、要求加薪、演講、傾聽訴苦，都只跟一件事情有關，就是你會不會說話，你有沒有能力去想像，聽你講話的人是什麼心情，想聽到什麼。」

從小在人情世故複雜的大家庭成長，他覺得，「透過研究說話，你會比較根本的搞清楚自己跟別人的關係，搞清楚自己跟別人在想什麼，還有，最重要的，自己到底是一個什麼樣的人。」

用一句話來歸納，就是：You are what you say（你怎麼說話，決定你是誰）。

他的理論是：說話形塑自我。說話謹慎，或注重說話品味，才能因此成為謹慎或有品味的人；嘴上愛抱怨，久而久之也將愈來愈像「怨女」。說話既然決定你在人生中扮演的角色與命運，當然要在乎。連帶地，他詮釋「說話之道」時，也從人性出發。

2.會說話vs.虛偽？

所謂「會說話」，是不是常要昧著良心，說些虛偽的話？蔡康永露出促狹的眼神，「是虛偽一點好，但說不上昧著良心吧！」

生活中，面對諸如「我最近是不是胖了？」、「我新剪的髮型如何？」這類問題，大可毫不猶豫的回答：「不會呀！」、「好看極了！」多稱讚別人讓聽者開心，並無損於「良知」。

3.「把別人放心上」的溝通法

六、國語預習on-line大挑戰

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